【字體：大 中 小 】【發(fā)布時間：2018-01-04】 【作者：/來源：】 【閱讀： 次】【關閉窗口】
莆田祈夢文化
-------仙游被授予“中國夢文化之鄉(xiāng)”稱號
夢是人類共有的一種特殊而又普遍的生理現(xiàn)象與精神現(xiàn)象，是愿望的達成，是人類的潛意識活動。
仙游九鯉湖夢文化是中國夢文化乃至中國文化這份珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分。是我國漢族居信區(qū)乞夢(祈夢)風俗的發(fā)源地。祈夢者所崇拜的何氏九仙是我國民間流傳歷史最長、影響范圍最廣的司夢神靈，也是歷史上唯一被公認為全國性崇拜的“夢神”。九鯉湖流傳的一套乞夢民俗活動的程式是其他地方所未見的，這套習俗自唐宋以來一直沿用至今，堪為我國祈夢文化的“活化石”。求夢、祈夢、釋夢、驗夢的全過程。獻臺再向九仙禱曰：“第子生性愚頑，乞祈仙翁再賜顯現(xiàn)之夢”。
供奉何氏九仙的九鯉湖寺是我國江南的名門古剎，歷代達官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢之風盛行。元朝太府卿鄭露、宋代端明殿學士蔡襄、明代禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元羅倫、江南才子唐伯虎，著名旅行家徐霞客、清代名宦李光地以及近現(xiàn)代一些政要都曾來這里游覽、祈夢。明著名小說家馮夢龍、清著名學者紀曉嵐、梁章鉅等人對九鯉湖的夢文化都作過非常生動的記述。
2009年11月4日，由中國民間文藝家協(xié)會、莆田市人民政府主辦，市經(jīng)貿(mào)委、市文聯(lián)、仙游縣人民政府承辦的中國夢文化之鄉(xiāng)暨中國夢文化研究中心授牌儀式在九鯉湖風景名勝區(qū)舉行。中國民間文藝家協(xié)會領導及學者，香港、澳門、臺灣知名民間文化研究者等近200人出席。
仙游縣積極融入閩臺旅游合作圈，積極挖掘、保護、弘揚祈夢文化獨特魅力，對流傳民間的夢驗故事等藝術瑰寶進行收集、整理、編成《九鯉湖百夢》等書。還成立了“福建九鯉湖夢文化研究會”，促進兩岸民間交流合作，推動民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
九仙信徒遍及全國各地及東南亞，民間至今仍保留著來九鯉湖朝圣、祈夢的習俗，這在全國風景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢文化為題材的優(yōu)美詞章和夢驗故事，給九鯉湖風景區(qū)披上一層神秘的面紗，令人神往。
仙公示夢于乞夢者、夢具有自我暗示和期待，使人恢復心理平衡的功能，以及檢測人的心志、啟迪靈感功能。上古先民限于知識水準，將夢與神靈聯(lián)系，演化成占卜未知，預測吉兇，傳達神意的神秘文化，涂上濃厚的迷信色彩。盡管夢奇異多姿、變幻無常，但往往反射著現(xiàn)實世界的影像，常現(xiàn)人之所思、所聞、所知、所歷事物，只不過出現(xiàn)扭曲、變形、錯亂而己。中國是個夢文化發(fā)達之國，先人借助夢的神秘虛幻，宣楊夢的預言靈驗，獲得某種精神效應，創(chuàng)造出多少夢的故事，成為窺視隱秘的民族心靈的一種閃亮的窗口。吾莆仙溪，鐘靈毓秀，人杰地靈，鯉湖仙夢，成為宋明時期中國夢文化的中心。眾多的士子能臣，得地利之先，赴鯉湖祈夢，異夢叢生，尤為豐富多彩，不失其消閑啟智之效。
莆田四大祈夢勝地是：春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鯉。
【春莆禧】[莆禧仙公洞]位于福建省莆田市湄洲灣北岸開發(fā)區(qū)山亭鎮(zhèn)莆禧古城東側(cè)的東仙村東仙山上，紫霄洞[俗稱莆禧仙公洞]建于宋代，毀壞于元末，明初重建。清咸豐二年[1852年]重修。今存有鄭起華重修紫霄洞碑記，因明代屬莆禧千戶所界內(nèi)，故稱莆禧紫霄洞。
【夏天云】[天云洞]位于秀嶼區(qū)埭頭鎮(zhèn)溫李村境內(nèi)的大蚶山東南部。“夏天云”就是指天云洞。天云洞四周巖群砌迭，虬松遍野，四時山茶爛漫，異草叢生，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、徑幽稱奇于興化大地。春夏之交，云霧繚繞，巖峰隱約，亭榭依稀，山嵐奇幻，人在云幔之中，儼若置身仙境。
【秋仙女】[仙女洞]位于興化灣南側(cè)筆架山上，鑲嵌在崖邊的天然巨石之上，下臨萬丈深淵，周圍蒼松掩映，怪石嶙峋，奇秀驚險。綿延笏石、北高及東嶠等鎮(zhèn)，其形狀酷似巨型筆架，故稱“筆架山”。據(jù)民間傳說：在遠古的某朝代，朝中奸臣弄權，有五位諸侯怕遭陷害，南逃埋名隱居在筆架山脈的五個山頭，故后人亦稱“五侯山”。山上有殿、寺、洞、巖等八處，其中要數(shù)以“仙女洞”風景最佳。每年秋季，八方香客紛至沓來，尋幽探勝，求卜祈夢，絡繹不絕。附近有通明殿，殿中一長約米半、酷似筆峰的巖石，上刻“正來一雪山”，落款“正德”，相傳是明正德皇帝游江南時留下的御筆。殿中還存有清代名士郭尚先《侯山玉皇廟》碑文。
【冬九鯉】[九鯉湖]位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)。相傳漢武帝時，安徽廬江何氏九兄弟在此煉丹并跨鯉升天成仙，故得名。九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢文化的發(fā)源地，何氏九仙是民間流傳歷史最長、影響最廣的司夢神靈，是歷史上唯一被公認為全國性崇拜的夢神，其祈夢程式自唐宋一直沿用至今，堪稱為研究我國祈夢文化的“活化石”。歷代達官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢之風盛行，六朝太府卿鄭露、宋端明殿學士蔡襄、明禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元羅倫、江南才子唐伯虎、地理學家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都來過這里游覽、祈夢。明著名小說家馮夢龍、清著名學者紀曉嵐、梁章鉅等人對九鯉湖的夢文化都作過生動的記述。
